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颐中讲堂:“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”
来源:教学服务中心 访问次数:1674 发表时间:2015-12-21 11:21:30

禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。

《中国的勇士们》(法国,雅克.达尔西,1922年)

《四海之内皆兄弟》(美国,赛珍珠,1933年)

《梁山泊的强盗》(德国,库恩,1934年)

你知道这本名著的中文名字是什么吗?

这几十种外文译名中,只有日本的译名最接近中文原名:《通俗忠义水浒传》(日本,冈岛冠山,1757年)。

通过以上译名,我们可以看出《水浒传》在国外流传的时间之久,范围之广,影响之大。

国外一些权威刊物或专家是如何评价这部书的?

《大英百科全书》:“它被认为是最有意义的一部文学作品。”

《苏联大百科全书》:“《水浒传》是14世纪中国文学的纪念碑。”

“《水浒传》又一次证明了人类灵魂的不可征服的、向上的不朽的精神,这种精神贯穿着世界各地的人类历史。”(英译家,杰克逊)

对这部书,国外媒体和专家毫不吝惜溢美之词,那么,中国古代文人又是如何评价这部书的?

明代甚至可以说中国文学史上最具个性的评论家金圣叹说:“不读水浒,不知天下之奇。”他认为,“《水浒传》与《史记》、《战国策》有同等的文学价值”“天下文章无出其右者”。金圣叹将《水浒》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜诗》、《西厢》并列为“六大才子书”。

为何《水浒传》在他心目中有如此高的地位?

他说:“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”它在人物塑造上远远超越了《三国演义》的类型化、固定化,(如,“刘备多仁而近伪,孔明多智而近妖”),写出了人物性格的个性化及多面性、变化性,他塑造了108位各具特色、鲜明不朽的人物形象。

书中这一百零八位起义的好汉大部分是良民小吏,生活所迫,走投无路,被逼上梁山。

水泊梁山故事在什么社会背景下发生的?

北宋末年是中国历史上极为腐坏黑暗的时代。

举例说明。

作为四大奸臣之一的皇帝的红人高俅,其实就是一个社会混混,因为踢得一脚好球迎合了皇帝所好,被皇帝封为京营殿帅,统管全国兵马的太尉。他坏事做尽,为了帮助自己的干儿霸占林冲的妻子,白虎堂设计陷害林冲;得知未能定成死罪而发配千里后,他又买通押解的公差要半路杀死林冲,几番要置林冲于死地。而林冲被发配到沧州狱里服刑,仍然派刺客要林冲的命,英雄家破人亡,被逼雪夜上梁山。我有一个人见解,在作品的开篇,据作者写来,108位英雄就是108位魔君转世。而这108位魔君被囚于伏魔之殿,是姓洪的太尉因为好奇非要去看,而导致他们逃走。文中还有一句预言是:“遇洪而开”。为什么非要这个姓洪的太尉放走?我认为作者在暗指——乱自上做,这等官员才是洪水猛兽。

再看下面一段文字。

见那节级掇条凳子坐在厅前,高声喝道:“那个是新配到囚徒?”牌头指着宋江道:“这个便是。”那节级便骂道:“你这黑矮杀才,倚仗谁的势要,不送常例钱来与我?”宋江道:“‘人情人情,在人情愿。’你如何逼取人财?好小哉相!”两边看的人听了,倒捏两把汗。那人大怒,喝骂:“贼配军,安敢如此无礼!颠倒说我小哉!那兜驮的,与我背起来,且打这厮一百讯棍!”两边营里众人都是和宋江好的,见说要打他,一哄都走了,只剩得那节级和宋江。那人见众人都散了,肚里越怒,拿起讯棍,便奔来打宋江。宋江说道:“节级,你要打我,我得何罪?”那人大喝道:“你这贼配军,是我手里行货,轻咳嗽便是罪过。”宋江道:“你便寻我过失,也不到得该死。”那人怒道:“你说不该死,我要结果你也不难,只似打杀一个苍蝇。”

监狱是国家的司法机构,但是监狱中更是暗无天日,对于囚犯,不问青红皂白,先打一百杀威棒,这就有可能致人于死地,需要给监狱里的头头送礼才能幸免。一般的在五两到二十两之间,相当于一普通人家一年的收入。“我要结果你也不难,只似打杀一个苍蝇”, 这段文字读起来令人毛骨悚然,监狱如此,别的部门就可想而知,这就是当时社会的真实写照。

那普通百姓生活如何?

猎户解珍解宝因为官府的摊派去打老虎,打死后被毛太公据为己有。毛太公反而告黑状,要结果两个人的性命。只因为他的女婿主管审理,两个无辜者就被问成了死罪。

上到朝廷高堂之上,中至官府执法机构,下到乡野民间,整个社风败坏到了何等地步!所以,官逼民反,好汉们被逼上梁山,也就不足为奇了。

一百零八位英雄好汉,你比较欣赏谁?

是孝义黑三郎、山东及时雨宋江?还是运筹帷幄的智多星吴用?是机变伶俐的浪子燕青?还是憨直质朴的黑旋风李逵?是豪放不羁的武松武二郎?还是巾帼不让须眉的一丈青扈三娘?

而我,细细品来,对鲁智深越来越是倾心。

对鲁智深,你了解多少?

鲁智深档案。

形貌:圆面大耳,鼻直口方,络腮胡须,身长八尺,腰阔十围;

性情:粗豪;

职业:军官,和尚,好汉;

梁山排名:十三;

星座:天孤星;

杀伤力:超级;

历经PK:拳打镇关西,醉打山门,大闹桃花山,火烧瓦罐寺,倒拔垂杨柳,大闹野猪林,单打二龙山,双夺宝珠寺,青州救史进,聚义归水泊,历经梁山好汉所有大的战役,最后大手擒方腊,圆寂六合寺。

如果有一个词能概括他的一生,那就是“义”。

义,古体字是“上羊下我”,意思是“给我羊的行为所表示的意义,由此产生对他人或社会有好处的道理或举动”。义,在不同的情境下会有不同的表现,鲁智深的义自然带有其草莽英雄的特有豪情。听我结合水浒故事一一道来。

勇武阳刚之气。

请看其倒拔垂杨柳一幕。

正在那里喧哄,只听门外老鸦哇哇的叫。

  众人有叩齿的,齐道:“赤口上天,白舌入地。”

  智深道:“你们做甚么鸟乱?”

  众人道:“老鸦叫,怕有口舌。”

  智深道:“那里取这话?”

  那种地道人笑道:“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢,每日直聒到晚。”

  众人道:“把梯子上面去拆了那巢便了。”

  有几个道:“我们便去。”

  智深也乘着酒兴,都到外面.看时,果然绿杨树上一个老鸦巢。

  众人道:“把梯子上去拆了,也得耳根清净。”

  李四便道:“我与你盘上去,不要梯子。”

  智深相了一相,走到树前,把直裰脱了,用右手向下,把身倒缴着;却把左手拔住上截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。

  众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫:“师父非是凡人,正是真罗汉身体,无千万斤气力,如何拔得起!”

  智深道:“打甚鸟紧。明日都看洒家演武,使器械。”

有一段时间我一直在想,鲁壮士拔的莫非是植树节时有关领导栽种的作秀的树苗?“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢,每日直聒到晚。”有老鸦筑巢了,应该是一棵枝繁叶茂的树,而且能放梯子,树身不小,应该是一棵成年的杨柳树。

把一棵成年的绿杨树连根拔起,两臂一晃,何止千斤之力!

抱着杨树哈哈大笑的鲁智深,何等的阳光勇武,魅力十足。

无独有偶,武松也曾经在发配孟州城后将四五百斤重的石墩当作篮球一样耍弄。

如果他们活在今天,奥运会上举重和拳击的全部金牌别国只能望牌兴叹!

我回忆了一下他们老大宋江的经历,他有三点给我印象深刻:因杀死阎婆惜被发配江州后,浔阳江头题反诗被黄文炳告发后,在屎尿堆里装疯卖傻,抓吃粪便,以图蒙混过关;两军对阵时,一有不利第一个拨转马匹落荒而逃;抓住对方将领欲招降时,倒头便拜。这种男人,真让人不敢恭维。怪不得他的二奶阎婆惜死活看不上他。

为何《射雕》中的蓉儿不爱倜傥阴柔的欧阳克,而专情于木讷的郭靖?

其实想想今天,这点阳刚之气,也是日渐稀有。而今流行着一句话,听起来挺有味道:

男人向女人发展,女人向野人发展。从现今的一些偶像明星身上,也可一窥究竟,从张国荣到林志颖,从陈冠希到谢霆锋,从快乐男生到好男儿……,给人的感觉白面小生,奶味十足,这些人,又有哪一个给人一种阳刚之美?把他们作为自己的偶像,不能不说我们的审美观存在一定的问题。

我想,现在的年轻人应该多读读鲁智深,汲取一些阳刚之气。让我们在阳光下热烈地开放。

仗义疏财。

请看其拳打镇关西一节。

鲁达又道:“老儿,你来。洒家与你些盘缠,明日便回东京去,如何?”

  父女两个告道:“若是能够回乡去时,便是重生父母,再长爷娘。只是店主人家如何肯放?郑大官人须着落他要钱。鲁提辖道:”这个不妨事,俺自有道理。”

  便去身边摸出五两来银子,放在桌上,看着史进道:“酒家今日不曾多带得些出来;你有银子,借些与俺,洒家明日便送还你。”

  史进道:“值甚么,要哥哥还。”

  去包裹里取出一锭十两银子,放在桌上。

  鲁达看着李忠道:“你也借些出来与酒家。”

  李忠去身边摸出二两来银子。

  鲁提辖看了,见少,便道:“也是个不爽利的人!”

  鲁达只把这十五两银子与了金老,分付道:“你父女两个将去做盘缠,一面收拾行李。俺明日清早来,发咐你两个起身,看哪个店主人敢留你!”

  金老并女儿拜谢去了。

  鲁达把这二两银子丢还了李忠。

有人说,不就是十五两银子吗,比宋江差远了。我们先来看一下宋江的疏财。宋江被发配到江州后,“先取三两来银子与江州府公人”,又“央人请差拨到单身房里,送了十两与他,管营处又加倍送十两并人事”。见李逵时,十两大银做见面礼;喝酒时,有人上来唱歌,李逵不耐烦,把人打伤,宋江赔偿医药费二十两,分手时又“取出五十两”“兄弟你将去用”。

宋朝时的“一两”约是今天的多少钱?

我们通过一个细节来换算一下。

西门庆和潘金莲勾搭成奸后,武大郎和一个叫郓歌的小孩来捉奸。武大郎被踢成重伤,后来,他们毒死了武大郎。武松出差回来后,欲去官府告状,来找郓歌出面作证。小孩因有老父要养,有些不情愿。武松取出五两银子给老人做生活费。郓歌想“这五两银子如何不过得三五个月”,最后应允。

五两银子过五个月,按今天特困户的标准,这一两也约合今天的三百元左右。所以,宋江见李逵不久,就在他身上花去了两万多。但是,是送他喝酒吃肉赌钱的,自此李逵死心塌地供宋江驱使。

而且,宋江的钱怎么来的?除了自身家中就非常富有,他自己做黑恶势力的保护伞,更常常有些意想不到的好处,比如,梁山晁盖等人劫了生辰纲后,官方捕捉,宋江通风报信,他们去了梁山落草。后来,为谢宋江之恩,一次就送来金子百两。由此可知宋江及时雨之名是如何得来的了。

看上面这段文字,写三人拿钱用了三个词:鲁智深是“摸”,可以想知鲁智深的钱少,已是倾囊而出;史进是“取出”,少华山上黑道朋友送的,来之很易,用之自然不心疼;而王进是在鲁智深的逼迫下,“摸出二两来银子”,既是钱少,同时人物的不舍一同呈现。再者,五两银子对鲁智深来说应该是半个来月的工资,按照其性情推测,鲁智深应该没有积蓄,只因同情弱者的遭遇,便倾其所有。

去年有一个报道,外来打工的老人尤国英因身患重病,因无钱医治,告借无门,最终被家人活者送到火葬场。读来令人心酸。

读读鲁智深会让我们很温暖。

明代李贽评论鲁智深是“杀人放火的活佛”,此言甚合吾心。

3、路见不平,拔刀相助。

一部水浒传,一百零八位英雄豪杰中,真正能路见不平拔刀相助的又有谁?

宋江给晁盖通风报信,两人之间关系并不深厚,从劫生辰纲宋江毫不知情,就可见一二,那是充当黑恶势力的保护伞,为以后行事储备资本;而武松醉打蒋门神勇夺快活林,纯粹是因为年轻的老板施恩对自己不错,自愿为受气的阔少爷施恩充当打手罢了。倒是顾大嫂,为了救解家兄弟,而抛家舍业,劫囚牢,上梁山,轰轰烈烈,让人敬佩。但那兄弟二人是她的表弟。

一部水浒,洋洋洒洒写来,路见不平,拔刀相助者,只有鲁智深几人而已。

请看鲁智深拳打镇关西。

不多时,只见两个到来∶前面一个十八九岁的妇人,背后一个五六十岁的老儿,手里拿串拍板,都来到面前。

  看那妇人,虽无十分的容貌,也有些动人的颜色,拭着泪眼,向前来,深深的道了三个万福。

  那老儿也都相见了。

  鲁达问道:“你两个是哪里人家?为甚么啼哭?”

  那妇人便道:“官人不知,容奴告禀∶奴家是东京人氏,因同父母来渭州投奔亲眷,不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。父女二人流落在此生受。此间有个财主,叫做“镇关西”郑大官人,因见奴家,便使强媒硬保,要奴作妾。谁想写了三千贯文书,虚钱实契,要了奴家身体。未及三个月,他家大娘子好生利害,将奴赶打出来,不容完聚,着落店主人家追要原典身钱三千贯。父亲懦弱,和他争不得。他又有钱有势。当初不曾得他一文,如今那讨钱来还他?没计奈何,父亲自小教得奴家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子,每日但得些钱来,将大半还他,留些少子父们盘缠。这两日,酒客稀少,违了他钱限,怕他来讨时,受他差耻。父女们想起这苦楚,终无处告诉,因此啼哭。不想误触犯了官人,望乞恕罪,高抬贵手!”鲁提辖又问道:“你姓甚么?在那个客店里歇?那个镇关西郑大官人在哪里住?”

“你两个是哪里人家?为甚么啼哭?”从这一句话,我们可以看出,他们素不相识。

如果受害者是鲁智深朋友我们可以接受,为朋友两肋插刀,也算是义气。但他与这二人素不相识。如是图色,我们也可以理解。但在他心目中是没有性别之分的,只有弱小者的无助和眼泪。相信大多数的同学已经知道了事件的结果,鲁智深打死了镇关西,最后为逃避官府捉拿而流亡天涯,由原来的军官到后来的逃犯,一切只是为了给陌生人出头。

后来为了逃命,他被迫在五台山做了和尚。再后来因为喝酒闹了寺庙,他被撵出五台山。要去投奔东京的路上,他错过了宿头,又因为没有伴,不愿宿在路边,只能天黑赶路。我们可想而知他当时的心情。但就是在这种境况下,他得知桃花山匪首小霸王周通要强娶刘太公的女儿,仍要仗义出手。这一次又不比上一次。上一次是面对镇关西个人,鲁智深当时又是军官,应该说危险系数较低,而这次面对的是有七百多杀人不眨眼的小弟的黑社会,一不留神就会有性命之忧。但是他如果不出头反而不是鲁智深了。他奋起神威,打跑了周通。及至后来,为救林冲而破坏了高太尉阴谋,再次流亡,最终二龙山落草。

古龙在武侠小说里写,“朋友是用来出卖的”。一句话道尽世态炎凉。朋友尚且如此,何况陌生人?

我在百度上键入“死在救济站旁”搜到的信息是几百条。举一例说明,去年在沈阳的一个救济站旁边,一个18岁的残疾青年冻饿而死。还有医院因为病人付不起医药费而把病人抛到荒郊,这已经不是什么新闻了。

鲁智深,应该会让我们许多人惭愧。

金圣叹这样评价鲁智深:

“写鲁达为人处,一片热血,直喷出来,令人读之,深愧虚生世上,不曾为人出力。” 

义与仁信礼智是中国人做事的“五常”,是我们做事的行为准则。从墨家侠客的扶危济困(电影《墨攻》)史记中战国的四大刺客(豫让为故主智伯复仇,三刺赵襄子;专诸受友之托绝杀王镣;聂政士为知己死,死后自割面皮,荆轲一己对抗强大的秦国)到三国演义里过五关、斩六将、千里单骑寻故主的关羽;从侠肝义胆千里传书的柳毅,到明末吴民之乱中挺身而出、谈笑死去的五位平民英雄;从为国捐躯的黄花岗七十二烈士,到为救陌生人而舍身的07年感动中国的孟祥斌……义,是华夏大地的片片良田,肥沃着永不枯萎的朵朵奇葩。

而鲁智深,这位绿林好汉,在义的百花园中傲然绽放。

这正是,路见不平一声吼,该出手时就出手,风风火火闯九州。

二说点远的。国人起名字很讲究。比如孙权字仲谋,就是希望他以后有权谋之术,岳飞字鹏举就是希望他能大鹏展翅,鹏程万里。文学作品中的人物更是有其命名的道理。如《红楼梦》中的甄士隐、贾雨村就是谐音“真士隐去,假语村言”;贾家四姐妹连在一起,正是“原应叹息”;而“贾宝玉”之名,既是照应木石前盟、衔玉而诞,又使人想到“贾不贾白玉为堂金做马”,显示出其富贵身份,而对于充满期盼的封建家长来说,他毕竟不是光宗耀祖的料子,只是一块假的“宝玉”而已。

那,鲁智深这个名字,我们又可以品味出什么呢?我们正好从“鲁”与“智深”这两方面对他做进一步解读。

“鲁”,《说文》上认为是吃鱼时嘴里卡了刺,由此引申出鲁莽性急之意。鲁,在不同人身上有不同的表现。

《水浒传》中,谁最鲁莽?

先来看李逵。

当宋江在江州要被斩首时,李逵脱得赤条条手抡两把板斧只顾排头砍去,不分

官兵和百姓,晁盖大喊“不要伤及百姓”,而李逵仍不罢手,其斧子下不知有多少冤魂。三打祝家庄时,扈三娘被林冲擒获,其父扈太公请降,而李逵仍然不管不顾,将其全家满门尽数杀死!私自下山喝酒,对方要酒钱,就绰起斧子砍死了本来是要入伙的韩伯龙;而在柴进庄上的时候,李逵不管不顾杀死的殷天锡,导致小旋风柴进被定为死罪;在找公孙胜的时候,在小饭馆吃饭,因为给自己上晚了,就拍桌子,热汤烫了对面吃饭的老头一身,老头理论,他抡起铁拳就要打;因为一时气不过,就放火烧了东京城……由此我们可以看出,李逵的粗鲁是蛮,是兽性!所以,我对李逵的评价是:嗜血顽童。

另一位英雄武松也有其粗鲁的一面,我们来看。

武松为兄报仇,杀死潘金莲、西门庆,被发配到孟州城。按照牢里规矩,须要给有关领导好处。请看下面一段文字

话犹未了,只见一个道:“差拨官人来了!”众人都自散了。武松解了包裹坐在单身房里。只见那个人走将入来问道:“那个是新到囚徒?”武松道:“小人便是。”差拨道:“你也是安眉带眼的人,直须要我开口?说你是景阳冈打虎的好汉,阳谷县做都头,只道你晓事,如何这等不达时务!——你敢来我这里,猫儿也不吃你打了!”武松道:“你到来发话,指望老爷送人情与你?半文也没!我倒拳头有一双相送!碎银有些,留了自买酒吃!看你怎地奈何我!没地里到把我发回阳谷县去不成!”

  那差拨大怒去了。又有众囚徒走拢来说道:“好汉!你和他强了,少间苦也!他如今去,和管营相公说了,必然害你性命!”武松道:“不怕!随他怎麽奈何我!文来文对!武来武对!”

  正在那里说未了,只见三四个人来单身房里叫唤新到囚人武松。武松应道:“老爷在这里,又不走了,大呼小喝做甚麽!”

  那来的人把武松一带,带到点视厅前。那管营相公正在厅上坐。五六个军汉押武松在当面。管营喝叫除了行枷,说道:“你那囚徒省得太祖武德皇帝旧制:但凡初到配军,须打一百杀威棒。那兜拖的,背将起来!”武松道:“都不要你众人闹动;要打便打,也不要兜拖!我若是躲闪一棒的,不是打虎好汉!从先打过的都不算,从新再打起!我若叫一声便不是阳谷县为事的好男子!

我们读到这里都要为武松捏把汗。有道是好汉不吃眼前亏,武松为何这般粗鲁!

武松并不是不通时务,而且刚才也有人好心提醒他;他也并不是没钱,吝啬。他也不是一上来就耍横,你看他自称的变化,开始是“小人”后来是“老爷”,为什么会有如此变化?全是因为差拨一番盛气凌人的话语,使得英雄不满,愤怒。由此我们可以看出,武松的粗鲁是豪杰不愿受羁绊,不愿受这鸟气。

鲁智深的“鲁”和他们有什么不同呢?

上街行得三五十步,只见一簇众人围住白地上。史进道:“兄长,我们看一看。”

  分开人众看时,中间裹一个人,仗着十来条杆棒,地上摊着十数个膏药,一盘子盛着,插把纸标在上面,却原来是江湖上使枪棒卖药的。

  史进见了,却认得他。

  原来是教史进开手的师父,叫做“打虎将”李忠。

  史进就人丛中叫道:“师父,多时不见。”

  李忠道:“贤弟如何到这里?”

  鲁提辖道:“既是史大郎的师父,同和俺去吃三杯。”

  李忠道:“待小子卖了膏药,讨了回钱,一同和提辖去。”

  鲁达道:“谁奈烦等你!去便同去!”李忠道:“小人的衣饭,无计奈何。提辖先行,小人便寻将来。--贤弟,你和提辖先行一步。”

  鲁达焦躁,把那看的人一推一交,骂道:“这厮们夹着屁眼撤开!不去的洒家便打!”

  众人见是鲁提辖,一哄都走了。

李忠见鲁达凶猛,敢怒而不敢言,只得陪笑道:“好——的人!”

从言谈和动作中,我们觉得这个地方应该填什么词?(急性)

鲁智深的“鲁”除了性急外,还别具味道。我们来品味一下。

鲁智深“粗”但并不“暴”,而是粗而能忍,粗中有细。

鲁智深扯出戒刀,把索子都割断了,便扶起林冲叫:“兄弟,俺自从和你买那相别之后,忧得你苦。自从你受官司,俺又无处去救你。打听得你断配沧州,俺在开封府前又寻不见,却听得人说监在使臣房内;又见酒保来请两个公人,说道,“店里一位官寻说话.以此,洒家疑心,放你不下。恐这厮们路上害你,俺特地跟将来。见这两个撮鸟带你入店里去,洒家也在那店里歇。夜间听得那厮两个,做神做鬼,把滚汤赚了你脚,那时俺便要杀这两个撮鸟;却被客店里人多,恐妨救了。洒家见这厮们不怀好心,越放你不下。你五更里出门时,洒家先投奔这林子里来等杀这厮两个撮鸟。他倒来这里害你,正好杀这两个!”林冲劝道:“既然师兄救了我,你休害他两个性命。”鲁智深喝道:“你这两个撮鸟!洒家不看兄弟面时,把你这两个都剁做肉酱!且看兄弟面皮,饶你两个性命!”就那里插了戒刀,喝道:“你们这两个撮鸟,快搀兄弟,都跟洒家来!”提了禅杖先走。 

我看电视《水浒传》的时候,有一个细节印象深刻,鲁智深一路跟着两个解差来到客店,住在两个解差的隔壁,暗中保护林冲。两个解差折磨林冲,用滚烫的热水给林冲洗脚,林冲惨叫。鲁智深绰起禅杖就要去救林冲,后来终于忍住了,因为怕人多坏事。如是李逵会怎样?武松呢?鲁智深有自己的行事原则:“杀人须见血,救人须救彻。”

新浪网上有个报道,在现场看足球时,一个男士因一时激动抱了前面一位女士一下,结果,这位女士拿出手机叫来八条大汉,将这位男子乱刀砍死。

“忍”是心头一把刀,当心里冲动的时候,那把刀就会伤人伤己。鲁智深是个率性而为的人,两次大闹五台山,连和尚都做不成了,无奈下再次流亡。而为了朋友,竟然能忍住,可见,他一颗心全在别人身上,让人敬佩。

当时赵员外相辞了长老,再别了众人上轿,引了庄客,带了一乘空轿,取了盒子,下山回家去了。

  当下长老自引了众僧回寺。

  话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。

  上下肩两个禅和子推他起来,说道:“使不得;既要出家,如何不学坐禅?”智深道:“洒家自睡,干你甚事?”

  禅和子道:“善哉!”

  智深道:“团鱼洒家也吃,甚么“鳝哉?””禅和子道:“却是苦也!”

  智深便(睁圆双眼)道:“团鱼大腹,又肥甜好吃,那得苦也?”

如果给鲁智深添加一个表情,你会加什么?

这是鲁智深第一天当和尚,佛教术语在他听来竟成了下酒菜。读者可以想像鲁智深说此话时的一片天真,全无机心。可以想像他在自以为纠正两个和尚时,一双认真的大眼睛。虽是鲁莽,读来却趣味横生。

叫庄客将了包裹,先安放房里;提了禅杖,带了戒刀,问道:“太公,你的女儿躲过了不曾?”

  太公道:“老汉已把女儿寄送在邻舍庄里去了。”

  智深道:“引洒家新妇房里去。”

  太公引至房边,指道:“这里面便是。”

  智深道:“你们自去躲了。”

  太公与众庄客自出外面安排筵席。

  智深把房中桌椅等物都掇过了;将戒刀放在床头,禅杖把来倚在床边;把销金帐下了,脱得赤条条地,跳上床去坐了。

那大王推开房门,见里面洞洞地。

大王道:“你看,我那丈人是个做家的人;房里也不点盏灯,由我那夫人黑地里坐地。明日叫小喽罗山寨里扛一桶好油来与他点。”

  鲁智深坐在帐子里,都听得,忍住笑,不做一声那大王摸进房中,叫道:“娘子,你如何不出来接我?你休要怕羞,我明日要你做压寨夫人。”一头叫娘子,一头摸来摸去;一摸摸着金帐子,便揭起来探一支手入去摸时,摸着鲁智的肚皮;被鲁智深就势劈头巾带角揪住,一按按将下床来。那大王却挣扎。鲁智深右手捏起拳头,骂一声:“直娘贼!”

  连耳根带脖子只一拳。

  那大王叫一声道:“甚么便打老公!”

  鲁智深喝道:“教你认得老婆!”

  拖倒在床边,拳头脚尖一齐上,打得大王叫“救人!”

鲁智深又忍不住要行侠仗义了,我给他想了几条办法:1、村外伏击,杀对方一个措手不及,一举全歼,来一个漂亮的歼灭战;(如武松)2、来个鸿门宴,在酒菜里下蒙汗药,全部麻翻了事,然后再行发落;(如孙二娘)3、在房间里,躲在门后,擒賊擒王。真难为了鲁智深,竟想出了如此妙计,胖大的酒足饭饱的鲁智深躺在人家绣床上听到山大王的情话时,心里是否在为自己喝彩?

我们看到鲁智深粗鲁之中,粗而能忍,粗中有细,粗得有趣,可爱。

再来品味“智深”。

我方才说鲁智深“义”“鲁”,大家应能接受,但说他“智深”,恐怕有人会觉得奇怪。听我道来。

在水浒第七十一回,108位英雄聚齐排座次。重阳节宋江举行了一个party,既是弟兄们乐一乐,也是想借机试探一下招安有多大阻力,于是在喝完酒后宋江作了一首呼唤招安的诗。发生了以下一幕。

宋江大醉,叫取纸笔来,一时乘著酒兴作《满江红》一词。写毕,令乐和单唱这首词,道是:

  喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。见碧水丹山,黄芦苦竹。

  头上直教添白发,鬓边不可无黄菊。愿樽前长叙,弟兄

  情如金玉。统豺虎,御边幅;号令明,军威肃。中心愿

  平虏,保民安国。日月常悬忠烈胆,风尘障却奸邪目。

  望天王降诏早招安,心方足。

乐和唱这个词,正唱到望天王降诏早招安,只见武松叫道:“今日也要招安,明日也要招安,却冷了弟兄们的心!”“黑旋风”便睁圆怪眼,大叫道:“招安,招安,招甚鸟安!”只一脚,把桌子踢起,颠做粉碎。宋江大喝道:“这黑厮怎敢如此无礼?左右与我推去,斩讫报来!”众人都跪下告道:“这人酒後发狂,哥哥宽恕。”宋江答道:“众贤弟请起,且把这厮监下。”众人皆喜。有几个当刑小校,向前来请李逵,李逵道:“你怕我敢挣扎。哥哥杀我也不怨,剐我也不恨,除了他,天也不怕。”说了,便随著小校去监房里睡。

宋江听了他说,不觉酒醒,忽然发悲。吴用劝道:“兄长既设此会,人皆欢乐饮酒,他是粗鲁的人一时醉後冲撞,何必挂怀,且陪众兄弟尽此一乐。”宋江道:“我在江州醉後,误吟了反诗,得他气力来,今日又作《满江红》词,险些儿坏了他性命!早是得众兄弟谏救了。他与我身上情分最重,因此潜然泪下。”便叫武松:“兄弟,你也是个晓事的人,我主张招安,要改邪归正,为国家臣子,如何便冷了众人的心?”鲁智深便道:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂黑了,洗杀怎得乾净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”

如果你是鲁智深,会怎么说?

我们先来看宋江的反应。对李逵,宋江是要敲山震虎,借此给大家一点颜色。对武松,因为他和武松私交不错,见面就是给金银,所以也算是自己的人,就借酒训一顿。武松也碍于情面没有作声。而最后是鲁智深站出来,一番话一针见血,是对当今官场和他们处境的一个深刻的剖析。而结果英雄们被招安后,被作为工具去征大辽,灭三寇,最后108位英雄只剩下二十七人,而最终宋江、卢俊义被朝廷毒酒毒死,吴用花荣李逵在墓前上吊死去。梁山英雄“风流云散”,“雨打风吹去”。这一切,证明了鲁智深的预见。

有一段文字值得深思。

鲁智深擒住方腊后,宋江道贺。

宋江道:“……吾师成此大功,回京奏闻朝廷,可以还俗为官,在京师图个荫子封妻,光耀祖宗,报答父母育劳之恩。”鲁智深答道:“洒家心已成灰,不愿为官,只图寻个净了去处,安身立命足矣。”宋江到:“吾师既不肯还俗,便到京师去主持一个名山大刹,为一僧首,也光显宗风,亦报答得父母。”智深听了,摇首叫道:“都不要!要多也无用,只得个囫囵尸首,便是强了。”宋江听罢,默上心来,各不欢喜。

这段文字使我想起电影《投名状》,庞青云踩着弟兄们的尸骨一路青云直上,他的三弟姜武阳最后终于看透了他的本质要刺杀他。而这里鲁智深也终于看透了宋江仁义外表里的本质。一句“只得个囫囵尸首,便是强了”,揭穿了他忠义外表下的丑恶的内心,是对宋江的莫大讽刺。而宋江的本质,在其超一流的演技下,又有多少人能看透?“智多星”“智”在那里?“神机军师”“神”在何处?竟全不如一个和尚看人看事深远,透彻。

中国有句古话,千古艰难唯一死。在生死面前,一个人的本性纤毫毕现。我们来看鲁智深是如何面对生死的。

征完方腊胜利回师途中,经过杭州城,人们都在六合寺安歇。

睡至半夜,忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子,不曾省得浙江潮信,只道是战鼓响,贼人生发,跳将起来,摸了禅杖,大喝着,便抢出来。众僧吃了一惊,都来问道:“师父何为如此?赶出何处去?”鲁智深道:“洒家听得战鼓响,待要出去厮杀。”众僧都笑将起来道:“师父错听了!不是战鼓响,乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说,吃了一惊,问道:“师父,怎地唤做潮信响?”寺内众僧,推开窗,指着那潮头,叫鲁智深看,说道:“这潮信日夜两番来,并不违时刻。今朝是八月十五日,合当三更子时潮来。因不失信,谓之潮信。”鲁智深看了,从此心中忽然大悟,拍掌笑道:“俺师父智真长老,曾嘱付与洒家四句偈言,道是‘逢夏而擒’,俺在万松林里厮杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆,见信而寂’,俺想既逢潮信,合当圆寂。众和尚,俺家问你,如何唤做圆寂?”寺内众僧答道:“你是出家人,还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今日必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。”寺内众僧,都只道他说耍,又见他这般性格,不敢不依他,只得唤道人烧汤来,与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校:“去报宋公明先锋哥哥,来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔,写了一篇颂子,去法堂上捉把禅椅,当中坐了,焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰:

  平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上

潮信来,今日方知我是我。

我们先来看偈子里的一句话:平生不修善果,只爱杀人放火。他死后在火化时,惠山大师曾为他做了一篇颂子,其中有一句话是“两只放火眼,一片杀人心”。我想起了李逵的杀人“只顾排头砍去”;武松血溅鸳鸯楼,杀了个干干净净;而《柳毅转》中的钱塘龙王,为了给侄女报仇,竟然杀人六十万,伤稼八百里。而鲁智深没有一件事是为了自己而做,他杀人无数,但没有滥杀过一个。像极射雕中的洪七公。

面对死亡,两笑置之。没有丝毫的哀苦,没有半点的不舍。我想起了邱吉尔的一句名言:酒吧关门时,我便离去。一个杀人放火的花和尚在即将享受胜利果实时,竟然面对死亡从容不迫,笑着,欢喜着死去。我想鲁智深死在钱塘的潮信里,应是作者别具匠心的一笔,他一生信义,为朋友而活,为除恶而活。钱塘潮水,奔流不息,他像潮水一样,永远雷鸣般怒吼在灰浊的尘世间。

有一天和一个朋友聊天,朋友说鲁智深最具魅力处是他的“真”,没有受过任何书本的教化,没有任何条框的束缚,完全出自本心。他见李忠吝啬时,将其二两银子“丢还”;见李忠和周通为人小气至极,就闹恶作剧,来个黑吃黑。与林冲初次见面,意气相投就结为弟兄。林冲娘子被高衙内调戏,林冲忍让,鲁智深来帮忙厮打,并且指责林冲“你怕他高太尉,洒家怕他甚鸟?俺若撞见时,让他吃洒家三百禅杖去!”一片天然,全然出自肺腑,没有半丝机心。

读鲁智深,如同置身草原上,纵马飞驰,快意人生。我们可能感觉不到无边的绿海,因为我们已经融化在绿的海洋中。他告诉我们要活出真实的自我,活出多彩的人生!

这正是:一片天然无机心,喜笑怒骂由智深。禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人。

 

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